为了不要混字数，我就不复制贴上了。
反正我将耶和华的意思传达给了约雅敬王──然而我印象中「约雅敬」，就是那个引发「巴bl之囚」的人，如果没有巴bl之囚的话，《但以理书》岂不是要消失？我就不信他会听话？
「尊贵的先知，为了留存大卫家的血脉不致断绝，只因仆人知道尼布甲尼撒是万军之耶和华所差遣，要借他的手来惩罚仆人，仆人绝不反抗。」约雅敬虔诚地说道。
就这样，我莫名其妙地帮耶和华向约雅敬说话，C控着约雅敬，治理了犹大王国十一年，所以我才说这叫「後士师时期」，就像是某种程度的文艺复兴、传统艺能。
约雅斤只在位三个月就卸任了，算是中年失业，只因为约雅敬Si後，约雅斤一继位，立刻就说：「本王要重修王g0ng！」
耶和华知道了以後很生气，要我告诉他：「孩子，你告诉他：『你岂能动用我圣殿里的钱，来修你的王g0ng，令犹大各地的罪恶再次滋长呢？』」
（其实我明白耶和华就是不高兴有人宁可拿钱来修自己的家，也不拿来修圣殿）（耶和华说：「孩子，你想的任何话，你全能的神都必知晓，你若以为你神的心意是如此，我就使你夜半露Y自渎时，那处生疮流脓，你必知道你神对你的保守与看顾，因为我Ai你胜过牧羊人Ai他的羊羔。」）
约雅斤听完我的转述（不包含耶和华发言诅咒我的部分），他竟回答：「圣殿迟早也会被烧不是吗？那为什麽不拿来盖我的王g0ng？」
其实同样的理论也可以用在「你也迟早都会被抓去巴bl关起来啊，反正最後都要住牢房，你为什麽会想修王g0ng？」这一件事上。
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