出于这个理念，沙哈拉特学派主张让贫民和自由民获得更加宽裕的发展空间，并且积极限制贵族扩张。
只有让更多的贫民和自由民成为这个社会中“更高层次”的参与者，他们才能够更容易的成为皇帝陛下的养分来源。
“肥硕”的仓鼠比如健壮的鬣狗更适合作为狮子的口粮。
而作为沙哈拉特学派的信徒，拉法耶特极其热衷于贵族酒会、毫无意义的诗会沙龙和奢侈的消费。倒不是因为他自己喜欢这些，而是因为这样的举动能够渐渐改变贵族们的“目标”。
让他们沉迷于这样花费巨大且毫无意义的行动里，贵族们的消费和奢侈最终能够反馈到贫民身上。毕竟那些金钱总要有个去处，而作为最底层的工作参与者，贫民和自由民们总是能分到好处的。
正因为有了这样的政治理想，拉法耶特本人对于杜尚这样准备走军事方向的贵族很有些看不上眼——这不还是鬣狗在试图壮大自己，成为截取贫民供养皇帝陛下的贼？
两人和他们所代表的协会组织始终处于半公开的对抗状态，直到一次暴风雪爆发之后，拉法耶特才逐渐意识到自己的想法有些过于简单了。
暴风雪中，生命诗社的六十二名成员一起凑出了两千金镑，作为救济贫民和自由民的资金。而杜尚的预备役军官协会则拿出了四台蒸汽骑士，十二匹蒸汽马和大量工具，从垮塌的村庄里挖出了两百多名贫民。
生命诗社的两千金镑，一共为六十名贫民提供了临时住所。而杜尚的协会前后救助了超过八百人。
“你的想法很不错，但是不够实际。”在救助结束之后，杜尚带着安德罗妮和拉法耶特私下会面了一次。作为杜尚的发言人，安德罗妮毫不客气的批评了一顿拉法耶特，“贵族的工作绝对不能只是出钱而已，你们掌握了比贫民更多的知识、具备比贫民更强大的行动能力。在这种时候，出钱有什么用？还不是都被人贪污赚走了？！”
内容未完，下一页继续阅读