直到杜桑德主义的诞生。
杜桑德并不是一个好的“文抄公”，至少他不可能像是其他起点的穿越前辈们那样，可以一字不差的背诵出四大名着，然后在没有相关文化基础的世界中大卖特卖。
同样，杜桑德也不可能背下整本的资本论或者其他和共产主义相关的关键文章。事实上，他现在所有被催更出来的“杜桑德主义”论述，几乎都来自于大学的思修和马哲课程内容，并且还有一些是日常生活积累。
但从另一个角度来说，杜桑德确实是最适合把客观唯物主义带到这个世界上的人。杜桑德非常清楚，自己生在生活的这个世界究竟是什么样子，这个世界上的人能够接受什么程度的对未来的畅想。
更重要的是，杜桑德非常清楚，帝国的人民究竟需要什么样的帮助。
反帝国主义在这里市场并不太好，反对资本主义的主旨完全可以和反封建的诉求结合在一起。更重要的是，杜桑德可以自己改造一些内容，使其更适应帝国现状。
本本主义要不得，教条主义是要出大问题的。
不能机械的将书本上的内容套用在现实上，必须加以区分和改造。
被杜桑德加以“区分”和“改造”的内容在帝国效果如何……看看现在的中央特科就知道了。
明明没有进行什么特别的工作，但想方设法要加入中央特科的奥林人却一点都不少。甚至有很多奥林高等级知识分子知道自己无法加入中央特科，但却心甘情愿的为中央特科提供各种便利，并且积极传播“杜桑德主义”。
内容未完，下一页继续阅读