须贤上真自然是惊才绝艳，但是推其道术根基，也是由一点而始，渐次推及其余，并非精密兼具，全无遗失。论其资质之高，固然较之姚纯、孤邑、路艰等隐宗第一流人胜出，但是也只是稍稍胜出一筹而已。
以他道术规模，智力器量，若生在九宗，在三十六万年之争外的小年中，五百年之会夺魁或许有望；但是成就真君之后，再窥伺道境大能，似乎便力不能及了。大致估量，当与宁中流、杜明伦等近道境中佼佼者并驾齐驱。
归无咎在天悬道上一览无余，对于九宗道境大能是何等器量境界，心中有数。须贤上真明显还略逊了半筹。
道法愈加高明，成道之路反愈来愈紧。
这不合常理。
或云九宗天尊，并非本土人劫道尊可比。但是人劫道尊虽然功行有差，毕竟也是斩分天人境界，有破界而去的可能。
推敲至此，有一个道理便浮出水面：
有利根直进的“一本道”之法，便当有从权流变、反经合道的“方便法”，二者上下相依，不可或缺。
这件事，非他不可。
九宗之内，越衡正法，他已得了；剑心轮台悟道，不日将有机缘。
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