换作旁人，就算掌握了如《念剑演化图》一流的至宝，对能够汇入自己核心道术的部分当然留心；无用的那一部，只怕就弃如敝屣了。
正因为如此，在第五道尊展示完毕之后，一个念头扑面涌来，异常清晰而完整——
合三纪元之道术，能够纳入空蕴念剑大道和不能纳入空蕴念剑的部分，多寡几何？
平分秋色。
就某一门道术而言，或许这一门道术相距剑术较近，又或者剑术中距空蕴念剑的义理较近，能够汲取的资粮便多一些；某一门相距剑术神通较远，所能汲取的资粮便少一些，并无定理。
甚至本纪元的收获，归无咎得其十之八九之后，亦并未能够得出“总量等分、合用与不合用各占一半”的念头。
但是随着基数进一步扩大，达到三个纪元的道术传承，这一心念立刻快速的清晰起来。
这不是发现了一个巧合那么简单。
可以说，直至此时此刻，归无咎才真正明悟了万法归一的至理，空蕴念剑的真谛。
辰阳剑山八道，乃是以唯实唯理之法，观唯心唯识之剑，最终虚实两分，能够经推演之法正反证得的，为实脉八剑；不能证得的，为虚脉八剑。
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