只不过，《唐门心法》既然只是唐门最底层的武功，李玄便有些看不上眼，想着等到以后元神成就神识开发，自然能偷学到唐门的高级武功，没必要将时间浪费在这种低级功法上。
因此对于《唐门心法》，李玄根本就没有用心修炼，只是随便练练应付门内检查罢了——有着魂珠魄宝的珠光宝气洗练肉身的李玄，他的武道资质还是非常不错的，即便是用唐门最底层的内功心法，即便没有用心修炼，他也很容易的就生出了内功气感。即便是三天打鱼两天晒网的修炼内功，他的功力增长也不比其他勤奋修炼的同龄下人差上太多。
在唐门中，除了武功之外，还要学习医术、毒术和机关暗器之术。对于这些，李玄就不像《唐门心法》那样不上心了。虽然像他这样的下人被传授的都是唐门秘术中的基础知识，但李玄还是学的很用心。
李玄对这些之所以与内功心法的态度不同，是因为他觉得这些东西对他现阶段的用处比内功心法大得多。
这个世界的武者，分为后天武者和先天武者。
大成王朝的武者，大部分都是后天武者，只有极少部分才是先天武者。
而后天武者，虽然可以一跃数丈、一苇渡江，但却并不能真气外放。他们修炼出来的内力，仅仅只是增强身体素质，虽然强于不练武的普通人，却还在“凡人”的概念中。
武功只有到了先天境界，才能将真气外放，形成护体罡气和凌空伤人。
到了先天境界，也就不再是“凡人”，而是“天人”。
后天、先天两个武道境界，与启元仙尊智珠中记录的筑基、炼气阶段的描述十分相似。
修真的筑基阶段，所修炼出来的精元也是无法放出体外。只有到了炼气期，才能将功力外放。但就李玄的所见所闻，后天武者和先天武者的力量比起筑基、炼气两个阶段的修真者的力量，有着天壤之别。
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